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本当に大切なものは見えない

古いフィルム・カメラで、ありふれた身の回りを撮っています。日常の中の一瞬を捉え、読み解く写真になっていれば・・・

櫻の樹の下には・・・

詩人には見えていたのだろうと思う。
咲き誇る桜の地面が透明になり、
地下に長く伸びた根が、毛細血管のように、死骸に絡みつき、
養分を吸い上げていくのが、見えていた。

地下の腐っていく死骸と、地上の艶やかな花、
これが輪廻だろう。
ならば、それは、受け入れ、美しく咲く花を愛でよう。
染井霊園1354-39
お彼岸の休日、都営地下鉄のデイパスを購入。
ソメイヨシノ発祥の、巣鴨を散策した。
まだ、三分から五分咲き程度だった。
撮すなら、染井霊園と、思いを定めていた。
染井霊園1354-41
帰宅し、フィルムを現像する。
できた写真を、妻に見せたが・・・感想ははかばかしいものではなかった。
お墓で撮るなんて・・・
染井霊園1354-44 Ⅱ
そうは言っても、桜に誘われ、お墓参り以外の人も入ってきている。
染井霊園1354-46
お墓には、輪廻とか無常を感じさせるものがある。
そこに桜が咲いていたら・・・無意識にも吸い込まれる。
そうではないだろうか?
-------------------------
明治大学の教授だったと思うが、
唐木順三先生が、
50年ほど前、「無常」とい本を上梓していた。
まだ、右も左も分からない若造だったが、
その本を購入し読んだ覚えがある。
内容を、ある程度 覚えている・・・感銘を受けたのだと思う。

「はか」は、稲と稲を植える間隔を指したという。
そこから、田植えがうまくいけば「はかが行く」といい、
作業がうまく進まないと「はかばかしくない」という。
そして、稲の間隔が不揃いに植えられたのを「はかなし」と言ったという。

その「はかなし」は、平安時代 王朝文学では重要なキーノートとなる。
単一の食料、稲作への依存が、天候の不順による飢饉を招く、
京の都では、疫病の流行を招く。
それらは、魑魅魍魎、悪霊になせる災いとし、
時の権力は、加持祈祷にその救いを求める。
しかし、権力者への忖度では、問題は解決できない。

そして、末法思想の中世を迎えると、
個人的な「はかなし」という感情は、形而上の「無常」へ転化し、
日本独自の精神構造を形成したという。

大切なものはみえない・・・けど
優れた精神の探求者には、それが見えてくるのかなぁ・・・と思う。
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科学(サイエンス)が発達したにもかかわらず、政府のコロナ対策は、
往時の日本の政権と、なぜか似た感じがする。

右往左往する政府役人、
ワクチンすら自前で作れない、危機対応の弱さ。
有効な対策がだせないのは、
想定外のことだから、
致し方ないと諦めさせるつもりだろうか?
悪霊は いつかは退散する。

ヨーロッパ、アメリカからワクチンが届くのを待つのみか。

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  1. 2021/04/03(土) 14:36:13|
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Alchemyst Sasaki

Author:Alchemyst Sasaki
Phone-Cameraの時代、フィルムで撮ることの意味合い、意義はあるだろうか?と懐疑的になっている。写真の置かれている場所・期待・求められているものが根底から変わってしまったのかもしれないと思っている。
それでも、もう一年白黒フィルムで遊んでみるつもりでいる。

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